lei's profile陪上帝玩游戏BlogLists Tools Help

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    November 28

    One Sick Bastard

    在第三季最后一集的时候,我看到“众叛亲离”的豪斯医生一筹莫展的样子,想着,该结束了吧。想不到第四季已经放到第8集了,好吧,Dr. House,You Sick, Lonely Bastard, you don't know how much I love you!

    November 20

    回忆和期许的标的

    118年以前,为巴黎的万国博览会而建的埃菲尔铁塔在一片反对的声浪中建成了,她不仅代表巴黎,也在塑造巴黎,游人可以从铁塔回味巴黎的历史,艺术家们也从铁塔的精神里吸取新的浪漫力量。

    好吧,我相信“鸟巢”可以在未来的50年继续存在,但是有一点可以肯定的是文三路两旁美丽的法国梧桐已经被无情的移除了,从此走出家门,我可以清楚地看到以往羞涩地隐藏在树后的女生宿舍,李敖的女儿肯定不喜欢这样的情景,因为在太阳照常升起之后她可以看到内衣们迎风飘扬,记得她去法院告她所住地方的物业吗,她愤怒地指着那五颜六色的内衣说,这是色情场所吗?

    好吧,亲爱的李文女士,我们高贵的浙大女生宿舍寝室可不是什么色情场所,但是那些下令移除这些法国梧桐的人们,是地痞还是流氓就不清楚了。

    November 12

    色和戒

      陈文茜说这是一部只有外省人和国民党人才能看懂的电影,确实,马英九从电影院里出来的时候眼眶是红红的,说了好几次,心情很沉痛。或许她的话还有另外一层意思,有些人是看不懂的。我大概就是其中一个吧。或许应该这么说,我实在不能说我喜欢这部电影。


      不懂体现在很多方面,首先他们的历史和我们的历史是不一样的。他们的历史是身穿旗袍,外套英式风衣的上海女人,她们用英文和服务生点咖啡,她们去的餐馆里有欧洲人弹钢琴作为背景,她们喜欢打麻将,顺便讨论哪里的川菜馆子最有名,如何给自己的男人进补,讨论哪里可以买到新潮的丝袜。


      他们的历史是爱国学生,他们也颠沛流离,但他们坐着汽车逃难,在香港完全可以无忧无虑,他们看外国电影,甚至没有字幕。他们也放暑假,有空的时候完全用钱买到一些特殊的经历,有亲人在英国,要是在战前,远赴英伦也不是很了不起的事情,当然啦,如果可以选择,在双层巴士的顶层和自己喜欢的互生情愫也是很美妙的事情。


      在他们的历史里头,我没有看到对日本人的恨,那作为背景的抗日战争被虚化的看不出一丝痕迹,就连那一幕从车窗看见的日本士兵殴打中国人的镜头也是一笔带过,于是那种恨似乎只能让观众自己想象。我至今对片中梁朝伟说“他们捅死我们两个人”的那种表情,李安就那么需要来表明自己的客观立场,来试图说明梁朝伟也是时代的牺牲品吗?而缺乏想象力的我实在难以理解为什么王佳芝会如此恨日本人,会如此恨这个易先生,是什么样的情绪和理性来支撑她宁愿牺牲自己的贞洁来达成这个后来连剧中的王力宏都觉得幼稚的“刺杀行动”?在他们的这段历史里,也完全没有共产党的地位,他们面对的是汪精卫伪政府和日本人。原来爱国青年也可以不是共产党,地下工作者也可以不信奉马列主义。他们的据点也会被端,他们的党国是国民党和中华民国。

      记得李安说他喜欢一切关于压抑的题材,上一部断背山也是这样的一部作品。他的访谈节目看过很多,大都会谈到他年轻时的教育他觉得如何受到压抑,这种压抑伴他一生,直接影响到他对电影素材的选择。电影中的人不都是压抑着吗?王力宏以“爱国”的高尚理由压抑着对王佳芝的爱,甚至以一己的主观态度利用王来牺牲达到那个“崇高”的目的。王佳芝不是也压抑着,她压抑着对王力宏的爱,在上海的时候要压抑自己学日语,做麦太太的时候压抑着本来的自己,要做自己的时候却已经来不及。易先生不也是嘛?他时时刻刻都在压抑,谁能知道他在想什么,大概只有一个人呆在那个王佳芝曾经呆过的房间的时候才会偶尔哭一下吧!


      可是谁能告诉我他们为什么都压抑着吗?李安描述了他们压抑的痛苦状态,可是似乎仅此而已。《哈姆雷特》伟大的一个重要原因在于王子在思考,在思考TO BE OR NOT TO BE,不是盲从,不是宿命,不是不有理由,就应该这样,不是报杀父之仇,天经地义,他意识到自己的存在,并在思考自己如何跳出那个就有的条条框框,他在思考自己该何去何从,思考行动的意义,而不是根据什么约定俗成。这才是他痛苦的源泉。可叹的是剧中的男女主人公们却一个都没有这样的勇气,他们有人对刺杀易先生提出过什么异议吗,最多只是分配任务的不公吧,可能认为这是天经地义吧,尽管这是一个他们素昧平生的人。剧中的王力宏的哥哥被日本人打死了,那其他人呢,他们为什么那么恨日本人,记得二号女主角还说幸亏到了香港,她可以去外面的世界走走呢!王佳芝是很悲惨,但是这难道没有她自己盲从的后果吗?她选择了自己所有的路,不,应该说她依从了别人给她选择的所有的路,她有反抗吗?如果她能够意识到在香港的那次行动是多么幼稚愚蠢的话,回到上海的时候她为什么还要陷进去。她是很痛苦,可是她的自我意识似乎只能意识到自己的痛苦,在她勇敢,义无反顾的背后是内心的懦弱和空虚。


      在我看来,李安的痛苦也仅仅局限在这压抑之中,却没有试图去寻找压抑背后的原因何在。

    November 06

    新家聚餐

     

        

     

    November 02

    伪君子和真小人

    不知什么时候起,这样的价值判断很如流,宁做真小人,不做伪君子。于是很多至少是在表面上看温文尔雅的谦谦君子被人唾弃,贴上虚伪的标签,做人干什么这么累,还不如做个真小人来的轻松自在,于是,做一个小人似乎是一个很正当的选择,你不做小人,就说明你是个伪君子。
    事实上,这不过是另一个道德堕落者们试图混淆大众视听的手法罢了。真和伪是事实上的判断,没有价值的因素。真的粪便并不能比假的钻石更让人喜欢,凭什么真的小人就可以堂而皇之,不以自己小人的身份可耻,还大肆宣扬呢?真正有价值判断的东西乃是君子和小人的差别。小人的对立面不是伪君子,而是君子,而那些道德堕落者却在这里偷换概念,“伪君子”不是“真小人”的反义词,最多是想掩盖自己身份的小人。但这些小人至少还有一点好,那就是敬仰君子的风范,尽管不能从内心彻底遵从,他们仍然知道什么是好的,什么是坏的,仍然有最基本的价值判断,要不然他们为什么还要伪装呢,难道不正是因为他们为自己的小人身份感到羞辱吗?就像不是每一个人都能听懂贝多芬,但是仍然能承认这是高雅的音乐,附庸风雅也好过听什么淫词荡曲。而那些真小人尽然不为自己的小人身份感到可耻,还似乎理直气壮,真是怪哉!
    宁做伪君子,不做真小人!